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《我躲灯的故事》

我的原籍是孟子故里邹城市，老家城西南双村镇（现唐村镇）。因自幼体弱多病，父母重聘算命先生，为我讨得破解方法：一是躲灯,满九岁前不得看到自己家的元宵花灯。二是避神，满九岁前不得看到神像。任有一条没做到，必须认石婆婆为干娘方能破解，否则性命难保。所以，我小时候渡元宵节，不是在亲戚家就是在旅店里。尽管我异常喜爱花灯，可是，从来也没有看到过自家的元宵花灯。

一九五六年我七岁，已能背着父母偷偷到临村的学校里玩耍。父亲每天赶集做手艺，我也能偷偷跑到集上找到父亲。那年的元宵节，父母惟恐我偷偷跑回家,看到自家的花灯而误犯了神灵,让兄长把我送到县城的亲戚家躲灯。

那天，天明前母亲就为我们出行做好了姜汤饭菜。饭后天已渐亮，我们起身步行进城。天气还很冷，我们一路急行,没有玩耍，9点钟就进了西城门。过去听人讲，县政府距西城门很近，进了城门就是闹区。城里正月十五的龙灯会极其热闹，常常有幸看到几条火龙同台比舞，比乡下的龙灯好看多了。我早就梦想进城看看火龙如何比舞，今天机会终于来临，一定能够梦想成真。因此，一直兴高采烈，行程十八里不知疲倦。其实，我们走的路,继承了古时的驿道,已经成为公路。过了五里迎，路上就渐渐热闹起来。到了三里迎，道边已是商铺林立，人来人往、车水马龙。进了城门，街面更宽，铺面更多、商行更大、行人更密，繁华昌盛，热闹非凡。南来的、北往的、东去的、西返的接连不断。挑担的、背篓的、推车的、骑驴的风貌不俗。处处人山人海,遍地熙熙攘攘。兄长怕我走失，一直拉着我的手在人群中穿行。不一会，我们从人缝中挤进一个店铺，原来这就是姨妈家在西门里租赁的铺面。姨妈看见了我们，把我们接送到后院。领我们拜见了老掌柜、姨夫、大伯、大妈和姨表兄。随后，哥哥随姨妈回铺面叙谈，我一溜烟儿跑回院子。

我在大院好奇地四处打量。呵！城里人家真阔气！所有的房子都铮明瓦亮豪华排场。家家新春对联依然鲜艳如初，美观大方。户户门前灯笼高悬，款式各异，品种繁多，绚丽多彩。有纱灯、裙灯、宫灯、鱼灯、八仙灯、荷花灯、走马灯、三羊开泰灯、金鸡报晓灯……节日气氛不同凡响。左边两个小炼铁炉，其中一个炉火正旺，表兄正垂头丧气地拉着风箱。大伯在一旁冲着表兄指手划脚，不时将一根大铁钩小心地插进炉膛，好像钩住什么谨慎提拉，大概是传说中的“看火色”吧。这时，火舌顺着炉钩喷出，明亮的火花带着爆裂声漫天飞扬。幸好铁钩特别长，只有少量的火花溅到大伯身上。不一会令表兄停下鼓风，把耀眼的铁水往模具里倒。顿时钢花急喷而出，火光闪闪、光彩夺目、噗噗作响，比燃放烟花时的景像更加精彩、更加振奋人心……右边一个宴席大棚，里面十张八仙桌摆放的整整齐齐、规规矩矩、大大方方。跑堂正将茶具、酒具、餐具摆上桌，好像准备开席。旁边厨房里，厨师们有切、有片、有烹、有饪，个个神色傲慢、动作敏捷忙得热火朝天。后边是个客厅，老掌柜接见客人忙个不停。厅上厅下院里院外都是客人，进进出出来来往往。院子里有四位客人口音奇怪，像传说中深山找宝的“南蛮子”一样，我使劲儿地听也听不懂他们在交谈什么，越是不懂越好奇，愣在那里呆若木鸡。

每年的正月十五是邹城的龙灯会，正月十六至十八是邹城的钢山庙会，当地人观龙灯赶庙会称为“走北岭”。北岭，是指城北区内的“钢山”和“铁山”，当地的佛教、道教寺院庙宇分别坐落在这两个山岭上。常听长辈们讲：钢山进香除百病，铁山进香免灾情，农家上香五谷旺，商家上香就发财......所以，走北岭的人中香客特别多。哪天，亲戚们走北岭来姨妈家落脚的不少，姨妈热情好客，备了个家庭宴会招待大家。但院子里的大席与家庭宴会无关。

原来，老掌柜（表兄的爷爷）是邹、腾、峄县小炉匠行的行首。每年一度的庙会时节，来至江南的金刚钻商人和全国各地的小炉匠、珠宝匠、玻璃匠，都汇聚到行里，举行三天的金刚钻交易。那些大席，是行里为客商准备的。由于这些客商从正月十五开始向行里汇集，行里的宴席需要连开四天，据说，已经成为百年之久的惯例。行里行外的客人，一直借此机会做买卖、交朋友、谈生意。

9点半左右，大伯已给表兄放了假。我跟着两位兄长到最繁华的县府大街观龙灯。表兄告诉我们，次日就是钢山庙会，爷爷、大伯准许他陪我们一起看龙灯、登斜塔、走北岭进香。他还说，在铁山的“道之处”石壁上磨过的铜钱叫做“北岭钱”，谁家拥有北岭钱，谁家荣华富贵。所以咱们也要爬到顶峰，看看“道之处”，磨几个“北岭钱”。虽然次日才是庙会，可今天元宵节龙灯会也不同寻常，从早到晚都能断断续续看到龙灯表演。我紧跟着他俩，边走、边听、边看，不久进了府门外大街。越是靠近府门广场，越发热闹非凡。看去，不大的广场上三条龙灯各占据一个道口，好像正准备入场。广场边缘的观者已经密密麻麻，街道挤的水泄不通。小孩看戏显得的困难，纷纷拨开人缝向前硬钻。我们侥幸找到了一个稍高的平台，不远不近，整好能够纵观全场。

舞龙起舞了，礼炮开道，鼓乐宣天。高跷、旱船、秧歌、木偶、黑驴儿紧随其后。巨大的火龙灯不是腾空摇摆，就是溜地滚翻。一会儿出水戏珠，一会儿龙盘高山。果然如同评书里说过的一样：“东边喇叭西边号，左面管子右面笙”。场面如同疾风暴雨，锣鼓宣天礼炮齐鸣。阵阵鼓乐惊心动魄，串串礼炮震耳欲聋。舞场洪流滚滚，观众热血沸腾。龙腾一潮高一潮，欢声一浪高一浪，是如此的和谐，是如此的吉祥。舞手们不愧为山东大汉，人人像武士个个称英豪，虽说春风似剪，舞手门却是汗流浃背。舞出了邹城人民的水平，舞出了邹城人民的精神，舞出了邹城人民的幸福，舞出了邹城人民的希望。看：无论是舞者、观者、演者、奏者、唱者、听者，还是凑热闹者，辩门道者、学技艺者，无不情怀荡漾，共聚成浩浩荡荡的欢乐海洋。共同欢庆新中国的第八个元宵佳节、共同歌颂邹城人民的和谐、共同歌颂邹城人民的幸福。据说，晚上的龙灯汇演，是在点燃龙灯中的蜡烛下进行，那时的场面和效果更加精彩、更加迷人。

随着龙灯会结束，人群渐渐疏散,街道有所疏通。我们顺从洪洪人流，沿着府前大街继续逛景。除了沿途欣赏千姿百态的楼阁、牌坊、公馆、商铺、字号和五花八门的商品外，层出不穷的新玩意儿让我大开眼界。如：拉洋片的、吹糖人儿的、套圈圈的、抖空竹的、卖狗皮膏的、吹琉璃嘣嘣的举不胜举。打拳的、卖艺的、说书的、唱戏的、耍猴的、变戏法的数不胜数。满街都是玩具摊、果子店、杂货铺、插花棚、银匠楼不知看哪个好。还有卖泥人的、转把式的、抓彩的、刻猴的、蘸糖稀的也都进了城。连馍馍车子、烧饼筐子、地瓜蒌子、香袋挑子、糖球杆子、烟卷盘子、货郎担子、狗肉盒子、皮影箱子也进城枪地盘凑热闹。更有趣儿的是，他们招引生意的方式都很滑稽，十分吸引人的注意力。敲梆子的、打铴锣的、摇货郎鼓的、晃铃铛的、吹的、拉的、弹的、唱的都有，五花八门有声有色。但是，卖冰糖、麻板、糖球、烟卷的显然逊色多了。他们什么唤头也不用，干脆扯着喉咙阴风阳气地叫卖，南腔北调、千姿百态……我们正兴致勃勃尽情观看，表兄提示午餐，于是急忙回返。急行中举目眺望，真是满城繁荣景象，处处富丽唐煌。低头思想，怪不得父母再三鼓励哥哥姐姐努力学习，或许父母从来就没有放弃再返城做生意的希望。

回到姨妈家，姨妈正安排亲戚们坐席。这个筵席颇具特色，大盘饭菜都是姨妈自己亲手做成，亲戚们从乡下带来的众多土特品也装小盘摆上席桌，饭菜品种和数量极其丰盛。就座的客人，有老有少、有贵有贫、有工有商、有雅有俗。我与这些亲戚格外陌生，姨妈指点我逐一相识，并一一向他们问好请安。真是不愧为礼仪之乡，席上席下主人客人一团和气。或用酒、或用茶、或用餐、或言语，始终礼仪不止，互尊互敬，心心相印，自爱亲朋。席前席后畅所欲言雅俗共赏。客人们纷纷感谢姨妈的热情厚意，姨妈谦虚地说，都是亲戚不必客气。

后来才知，姨妈家所住的那个大院，是邹城“皮匠行”所在地，也是当地的回民区。那些作坊、店铺的业主多为回民。据悉，大院住着回汉两族历悠久，向来和睦相处同济与共，早已传为佳音。院首坐落着回民祠堂，每年的回民斋节，来这个大院的人更多，比元宵节更热闹，更繁忙。院内有60余间房子归皮匠行所有，其中近40余间属皮匠行商人的作坊和铺面。小炉匠行是一个穷行，只有16间房子，铺面作坊库房占大半，主要生意是铸造和经营明犁、犁铧、耧铧、耘铧。次要生意是修接犁铧、修补铁锅、维修水车、农具。生意小买卖少，房子紧张。所以，只有老掌柜、大伯、姨夫、表哥常住作坊。

晚饭后，兄长们把我丢给姨妈，他们到远处看火龙灯汇演去了。姨妈抽出短暂的时间，带我到西门口看花灯。我们的大院，各家门前的大红灯笼都已点亮，映得满院光辉，灿烂辉煌。出了大院，满街都是提灯笼、放烟花的小朋友，这里一群，那里一片。与我同龄小朋友十分的多，大些的小朋友自行成群结队。小些的小朋友多由家人陪伴。大哥哥大姐姐小弟弟小妹妹，衣着整洁、美丽健康，一个个圆润的脸袋，在花灯的照耀下格外漂亮。富家子女打豪华灯笼，华贵的新装锦绣闪亮。贫家小朋友天生丽质，嫣红的脸袋好像出升的太阳，一个个活泼可爱，一个个心情欢畅。纸制花灯较多，色彩鲜艳，精致亮丽，花团锦族，美不胜美。眺望西门里马路两侧，大红灯笼密集高悬，一排挨一排，一串接一串。随地势起伏,起起落落,层层叠叠，构成两条金色火龙，以远而近气势磅礴，宏伟壮观。烟花冉冉升起，光辉普天盖地，耀的街景金壁辉煌。鞭炮隆隆,声声入耳，回回荡荡，

此起彼俯。火龙灯边表演边行进，一队接一队，一场连一场，渲渲染染，浩浩荡荡。展示着龙的气概，渲染着龙的精神。龙灯到来无不欢声雷动，舞龙远去总是余韵不息。小朋友们如同花枝招展，个个兴高采烈喜气洋洋。高举花灯歌颂伟大祖国，点燃焰花赞美礼仪之乡。多么令人珍惜的时光，多么令人迷恋的景象，可是，因姨妈甚忙，我门不能更多地观赏。

早听传说，城里人家“楼上楼下电灯电话”，乡下娃哪能不向往。可是，进城来只看见马路两边的路灯，不知道家庭的电灯是什么样，更不了解电话啥样。姨妈家道是有一架留声机，平时放在铺面的柜台上“唱洋戏”招揽生意，除外再也没有什么洋玩意儿。观灯回来一进大院，客厅立刻牵住我的目光。一道道强烈的白炽光柱，透过门窗射出，光照之处白昼般的明亮。我询问姨妈，这是不是电灯，姨妈风趣地告诉我：哈！乡巴姥，没见过吧！这不是电灯，这是煤气灯！咱们家只是在铺面里装了电灯，一会儿就能看到了。我对煤气灯感到更好奇，怎么煤气灯比街上的路灯还亮？父亲道是经常使用噶石（电石）灯，看样子，煤气灯比噶石灯亮，噶石灯比路灯亮。想走过去从门缝里看个究竟，刚迈出两步，被姨妈一手拉回。姨妈告诉我，爷爷那里有客人，务切不能打扰他。我顺从姨妈回到家里。

那时，姨夫、大伯、大妈正悠闲地听留声机唱戏、饮茶、聊天。进屋后，还未等我张口向他们请安，就被大妈一手揽过去，令我依偎在他的怀里，问长问短。一会儿让我喝茶，一会儿让我吃糖，还不时地塞给我点心和水果。由于父母向来注重对我们兄弟姐妹礼仪教育，我感到依偎在长辈怀里不够雅观。于是，说了声给大妈甄茶，巧妙地离开大妈。这也难怪，据说大妈已近50岁了，还没有生养孩子。所以，不管她见到谁家的小孩儿，都是极其亲切、格外爱护。接着，我按照规矩，右手端茶壶，左手抚壶盖，一一给大泊、大妈、姨夫、姨妈甄茶，最后，甄自己的茶差衷。转动茶壶，让壶咀斜对“席口”，漫漫地放下，提议长辈用茶，自己退后坐下。也许是自己的举止过分规矩和恭敬了吧，我注意到，大家都停下讲话盯着我。只有姨妈例外，她正与大妈俯耳细语，不知在说些什么。片刻气氛改变，都乐呵呵地用茶。当然自己也十分欣慰和快乐。姨夫冲着姨妈说话:看明白了吧，大家主儿的后代是不一样，看来这家伙将来一定有出息。不知怎么了，话题转到姨表兄身上。真是无巧不成书，说曹操曹操到，姨表兄和兄长兴致勃勃凯旋而至。

他们给我买的一些玩具，一进屋就全抖擞出来，放在桌上，大家开始摆弄那些玩具:有手推的“王八打鼓”;有会走步的“皮老鼠”;有空竹、翻花、琉璃嘣嘣;有一个带表链的指南针，戴在腕上如同手表一模一样;还有一个“洋火枪”（火柴枪），每打响一次消耗一根火柴。我枪着试玩,笨手笨脚，不时逗的大家哈哈大笑。由于“洋火枪”射出的火柴秆有危险性，被姨妈当场没收，还教训了两位大哥哥几句。姨妈生怕我不愿意，变着法儿的哄我。其实，我完全理解姨妈的好意，我的一切回应，姨妈都十分高兴。

姨夫是抗美援朝二等甲残荣福退伍军人，在抗美援朝鲜战场上负伤，并荣立二等丙战功。退伍后回到家乡重操旧业，与其父（老掌柜，我称他为爷爷）一起经营这个铸造作坊。由于住房紧张，兄长和我的住宿已成难题。不得已在库房搭起一个临时地铺。库房与铺面毗连一体，前边是门市的柜台，后面就是长长的库房。姨夫和表兄拿上被褥，领我和兄长去库房休息。表兄先进屋，只听“喀吧”一声，哈哈！电灯亮了！他们忙者给我们理铺盖，我却置之度外，专心致志地打量那盏电灯。随后转身，顺着灯光看看库房里都是什么。原来，大大小小的铁器摆满高高的货架。多数器物都能认识：大个的有明犁、犁铧、犁铧尖、耧铧、耘锄铧、铁锅，水车管子、水车链子......小点的有铁勺子、镰刀子、锅铲子、炉钩子、锄缚子、辘轳套子......更小的都装在浅盒里，有顶针（指）、锥子、打皮刀，插板刀、切底刀、割脚刀（修脚刀）。货架尽头，还摆放着纺车锭子、猪草的铲子、扦高粱、谷子的掌刀（方言读作zhao dao）......我正摸摸这个，敲敲哪个，兄长催我快去睡觉。表兄给我开了个玩笑：再看就给你挡住！让你什么也看不到！话音刚落，见姨夫拿来帆布和绳子，果然在地铺边拉起一道屏风，真的挡上了。其实，真正的目的是给我们挡风避寒。

我钻进被窝里，兄长拉灭了电灯。我并没有满足于白天的观赏所得，被窝里的我，闭目倾听城里的夜景。鞭炮声、礼花声、车马声、器乐声、喧闹声渐渐消失干净。看来与乡下没有什么不同，一样的夜深人静，没有什么好景可听，睡个好觉，做个好梦吧！

哪知火车站距我们只几百步远，白天市区渲闹，火车的轰鸣没有引起我太大注意。可夜晚就大不相同了！忽然注意到那轰轰隆隆，惊天动地的火车声。一会儿以远而近，一会儿以近及远，没完没了，无止无休。那鸣笛的怒吼声、砰砰的道轨声、闷雷滚滚的过桥声、惊心动魄的排汽声、鬼畜般的刹车声、机车打滑的咆哮声......把我的耳朵眼儿灌了又灌，塞了又塞。一会儿逼迫我听“独奏”，一会儿强迫我闻共鸣。货架上的犁铧，被震的相互碰撞，叮叮当当。这“音乐”真还有几分诗情画意，不仅没有导致我厌倦，反而触发了我的好奇。这“美妙”的乐章也有暂停的时候，一经暂停，的确安安静静鸦雀无声。但屁大工夫又卷土重来。不管你爱听不爱听，反正是必须听。说来也奇怪，火车的鸣笛声不尽相同，有长有短、有缓有急、有单有复、有轻有重。看来，这里边有名堂，明天问问表兄就知道了。由于兄长经常进城做事，常在姨妈家居住，我所好奇的东西，对他来讲都是司空见惯。我还在领略城里的深夜听景，兄长已经进入梦乡。不久，我也安然入睡了。

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一、王利发  

这是一个贯穿全剧的人物。 他是裕泰茶馆的掌柜，在第一幕里，他正值年富力强，刚从父亲手里继承了经营茶馆的生意，也继承了父亲的处世哲学——“我按着我父亲遗留下来的老办法，多说好话、多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子。” 

他精明，干练、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，对不同的人采取不同的接待方式。  

（1）唐铁嘴是吸食鸦片并以算命看相混饭吃的二流子，虽然经常赊欠茶钱，但王利发还是不断送茶给他，为的是不让他打搅茶馆的安宁和清静。刻画了一个老实本分安分守己的生意人形象。 

（2）他唤二德子为“德爷”，他说“哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐！”典型的息事宁人，为茶馆的秩序着想，为讨好他的主顾着想，为着大家的“太平”着想。

他知道马五爷是谁，他对大人物的身份了如指掌，折射出了他为了茶馆“费尽心机”，他明白哪些人不能得罪，在什么人面前说什么话。至此，一个活灵活现的精明能干而又世故圆滑的生意人形象已经跃然展现在了我们面前。

对大兵、警察、特务，他说“您圣明”“你多给美言几句，我感恩不尽！”一副买卖人的左右逢源、八面玲珑的姿态，表现了他的圆滑世故。 

（3）对难民、李三等人他说“别耽误功夫！”“咱们的事，有功夫再研究！”对难民态度强硬、冷漠。对李三虽同情，却有限度，表现他自私。 

老舍并没有采用浓重强烈的笔触，突兀变化的戏剧性情节来塑造王利发。相反，他透过一些日常生活中看来得琐碎的活动，一层层的、细致入微的揭示了王利发的思想性格、风貌神态和内心情感，是这一人物形象产生了耐人寻味的艺术魅力，给人留下了深刻的印象。

二、王利发

王利发，一个处在社会底层的小市民，一个靠自己的双手养活自己的老实本分的生意人，在那个动乱的时代里，调动自己的聪明才智，竭力地维护着祖宗留下来的老字号茶馆，竭力维护着自己的饭碗，他没有过多要求，只想有口饭吃，只想能把茶馆开下去。

但就是这样简单的愿望，又遭到了多少的阻力！我们单从第一幕，就看出他对每个人的不同的态度，虽然态度不同，但是，有相同的因素在里面，这些相同的因素便是他性格的写照。

他安分守己，他谨言慎行，他勤劳本分，他对权贵也要卑躬屈膝，对自己的主顾不会得罪，他懂得陪笑脸，懂得和稀泥。处世圆滑，心思缜密，世事洞明，人情练达，对社会上每一种人的心理都揣测拿捏得相当准确。

他还有一颗向善的心，他虽然不能帮助穷苦人，但却对难民有着同情，他是无奈的，是机灵的，也是悲哀的。在这样一个乱世，他这样一个人，想要力挽狂澜，也是办不到的。

他具有他时代的局限性，他的眼光很短浅，看不到太远太高深的事物，他是平民，他是普通人，他是千万可怜的遭难的平民百姓中的一位。

三、常四爷  

常四爷的身上体现了八旗将士的多数人坚守的爱国情操。 虽曾在满清时吃皇粮.但是他对腐败的清王朝不满。“反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？”

多么尖锐犀利的言语，一针见血，他也有着洞明的眼睛，但这双眼睛却害了自己，因为他看到了太多不平的事情太多黑暗的事情，而他对这些都不能视而不见，只因为他正直他率真，才导致了他的悲剧命运。 

他瞧不上“吃洋饭”的马五爷，瞧不上崇洋媚外的国人“一个人身上有多少洋玩意儿”，看到鼻烟壶也从外洋进口，他心疼“这得往外流多少银子啊！”对国家的衰败痛心疾首，而这也从一个侧面反映了那个时代白银大量外流，半殖民地半封建社会的一个社会现实。 

他是一个正直的旗人，关注国家和民族命运，他虽然也有其局限性，不知道如何拯救民族和国家，但是他却是爱着大清，爱着祖国，和那些吃饭不干事的官差恰恰形成鲜明对比。“要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！”

这是他对二德子说的话。几句犀利的言词，便亮明了自己的立场，如梗在喉，不吐不快，他说出了别人不敢说的话，他爱国，他恨洋人，他十分愤恨这些“窝里反”的家伙，于是他会招惹祸端，差点导致和二德子拳脚相加。

而半路杀出个程咬金，马五爷出面相劝，制止了斗殴的发生。在得知马五爷的身份后，他说：“哼，我就不佩服这吃洋饭的！” 常四爷对人贩子刘麻子说的“乡下怎么会弄得卖儿卖女”，这一句，又道出了社会的一个黑暗面。

可以说，常四爷的每句话都直指时弊，眼光非常敏锐，但这种敏锐，是由于他怀有一颗爱国的心，他以这样的心态来看待这个腐败的世道，自然是越看越痛心，而由于他的性格使然，他也不得不一一脱口而出。

之后他又对刘麻子说：“刘爷，您可真有个狠劲儿，给拉拢这路事！”这是对刘麻子这类社会渣子的愤恨和不齿。最后两次常四爷和刘麻子的对话则是因了一块洋表，常四爷再次发出感慨，感叹国家的衰落。

常四爷和刘麻子的几次对话，充分展示了他爱清朝爱国家的心声，也表现了他对这个黑暗社会的愤恨不满，但他的那种骨气，那种敢作敢为，以及那种耿直的性格，使人物形象趋近丰满。 

常四爷与秦仲义因一对母女讨饭而发生冲突，常四爷并不能理解秦仲义的那种高谈阔论，也并不能够苟同他的观点，他们之间矛盾的所在是对这个社会认识的上的矛盾。

秦仲义和常四爷都是爱国的，但是秦仲义却自负自傲，认为凭借他的实力，搞实业就能够让国家富强，故而对常四爷施给难民的小恩小惠不屑一顾甚至是鄙夷的态度，认为只有自己这样的人才能够创立一番事业，他说道“完不完，并不在乎有人给穷人们一碗面吃没有。”

而常四爷根本不把秦仲义放在眼里，认为他是一个只会瞎闹的所谓的“实业家”，而骨子里却连同情穷人的心都没有，所以他看到了这种种的社会现实，他看不到光明，他并不认为自己能够拯救这个国家，他没有秦仲义的那种不自量力，他知道一切的努力都是以卵击石。

他不能力挽狂澜，他只能眼看着大清国衰败下去，于是他痛彻心肺地说了一句“大清国要完”，他说这句话，并不是诅咒大清国，更不是盼着它完，正如他后面自己所言，他是爱大清国，怕大清国完。

但正是这样一句肆无忌惮的言语，却遭到了逮捕，也正应了他那句“要完”的言语，像这样连言论自由都没有的国家，又怎么能够不完！

我们由此看到，常四爷是一个清醒的爱国人士，他不盲目，不自负，他是一个普通的旗人，一个普通的中国人，一个正直的敢于说真话办实事的老百姓，是一个充满同情心的人。       

他感觉到了国不国民不民的惨状，能冲口喊出：“我看哪，大清国要完！”常四爷被宋恩子吴祥子两个走狗抓走，在走之前，他说了这样几句话“我，我爱大清国，怕它完了！”多么真诚的话！他又以自己是旗人来证明自己是爱大清的。

他在这一幕中说的最后一句台词是“甭锁，我跑不了！”一个敢作敢为的硬汉子形象已经展现出来，他是当时社会少有的有骨气的中国人的代表！     

四、秦仲义

第1幕登场的时候，只有二十几岁，戊戌变法失败后国势衰落，他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，想实业救国。

他耗尽40年的心血办起不小的企业，觉得这样就足可以“富国裕民”。他错了，抗战刚结束，他的产业就被政府没收了，当局不但没有接着好好办厂，还把机器当成碎铜烂铁给卖掉了。

最后，他无奈地说：“应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”他立志变革中国现实，可是，他的人生也没能逃脱世道的钳制，半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势，没给他留下一丁点儿施展的空间。

他也有爱国之心，并固执而骄傲地认为自己能够救国救民，但是他自视高人一头，跟大众无法沟通感情。他在黑暗岁月里单挑独斗了一辈子，终于惨败下来，也是必然的。

五、黄胖子

黄胖子，剧本说明是“流氓头子”，其特点是有社会势力，专门为发生冲突的不同社会群体“说和”，化解矛盾。但是“官厅管不了的我管，官厅要管的我就不便管啦”。可见是统治者的社会补充，并非真为老百姓说话。

因此，这里所说的流氓头子可不是一般的欺男霸女、打打杀杀的地痞流氓，而应该是帮会头目。清末民初，中国的帮会盛行，南方的洪帮、水上的青帮、西南的哥老会都是，而北方包括北京以“在理会”盛行。在理会本为清民间秘密组织之一。

相传为明末遗民杨来如在山东即墨创立，为白莲教支派。一说其创始人为河北沧县尹灵。自称"融合三教为一体"。在教者戒饮酒﹑吸烟﹑贪嗔﹑妄语﹑忤逆，并密授反清复明宗旨。流行于山东﹑东北一带。清政府曾明令取缔。后为反动势力所利用。

一说理门之发起，理论上源于宋明理学，主张节欲，反对烟酒，禁烟禁酒是理门的主要特色。理门的创始人是羊来如，为明末清初传奇人物，羊来如本名杨泽，崇祯16年中进士，时值李自成攻陷北京，杨泽隐于山中49年，创理门，加入者称为“在理儿”。

杨81岁下山传道，传弟子多人，理门教义主要有四：戒烟酒、励忠孝、尚仁义、重义礼。理教有许多较为通俗的歌曲。

如劝诫鸦片歌：一心贪恋鸦片烟，二八佳人去半边，三餐茶饭不想吃，四季衣衫穿不全，五更天明难起早，六亲断绝苦黄连，七情六欲需节制，八方一律要戒烟，九九归一烟戒绝，十分安乐是神仙。

毛泽东小时候的故事

一代伟人毛泽东于1893年12月26日出生在湖南省湘潭县韶山冲的上屋场。

韶山冲是个美丽的地方，群山怀抱，绿树翠竹；在一片松竹掩映的斜坡上，建有一座凹形的房屋，这种房屋当地称作"一担柴"式民居。房屋的墙都是用土砖砌的，一多半盖着青瓦，另一小半盖着稻草。毛泽东就出生在那青瓦屋里。这里叫上屋场。毛泽东的家门口有两个池塘，是夏天游泳的好地方。

毛泽东的父亲叫毛顺生。毛顺生只读过两年书，17岁就当家理事，但继承的却是一大笔欠债，不得已去当了几年兵，回来以后在家务农。他聪明能干，善于经商，还作粮食和猪牛生意，很快就还清了债，赎回了15亩稻田，日子越过越好。

毛泽东的母亲叫文七妹，娘家离韶山冲只10几里地，与韶山冲只隔着一座云盘山，在湘乡县的四都唐家坨。文七妹中等身材，长得清秀，圆脸庞，宽前额，聪慧又善良，勤劳又俭朴，乐于助人，每逢灾荒之年，常接济穷人，深得乡亲们的赞誉。

毛泽东出生以后，父母非常高兴，满月的时候做"三朝酒"，专门请一位有学问的老先生给他起了一个名字，叫"毛泽东"，字润之。毛泽东满月以后，母亲文七妹把他带到了外婆家。外婆非常疼爱这个外孙。就请算命先生给外孙测了八字，说要平安长大成人，必须拜一个长寿的干娘。谁长寿呢？外婆认为后山那块两丈多高的石头最长寿。于是，选了个黄道吉日置办了香烛酒醴，把毛泽东抱到那块大石头前面，让他作了个揖，拜这块大石头为"干娘"，还给他起了一个名字叫"石三"，按当地的习惯就叫他"石三伢子"。外婆舍不得外孙，毛泽东就留在外婆家，一直到4岁。

毛泽东从小就聪明，人们都夸他长大了一定有出息，是个天才。

那是石三伢子4岁的时候。过年了，外婆给他穿了一身新衣服，头上戴着一顶红风帽，和小朋友们一起玩耍。有一个白胡子老头，喜欢跟孩子们逗着玩。他故意板着脸，翘起白胡子，吓唬小孩子们，说："不许你们在这儿玩，我要割掉你们的耳朵?quot;

小朋友们一听，都吓得跑掉了，只有石三伢子站在那儿不动。白胡子老头就问他："你为什么不跑呢？你不怕我割耳朵？"石三伢子一点都不害怕他，反而问道："老阿公！你为什么要割我的耳朵呢？"

白胡子老头觉得这个孩子挺有意思，一本正经地说："我要割下你的耳朵做下酒菜！"

石三伢子一点也不害怕，也一本正经地说："一个人做事要讲道理。老阿公，你讲不讲道理？你如果有道理，我的耳朵就给你吃；你要是没道理，我就扯掉你的胡子。"

石三伢子边说边笑咪咪地望着白胡子老头，还把红风帽子的扣解开，把耳朵露在外面。

白胡子老头大吃一惊，心想：一个4岁的孩子就有这样的胆量和聪明，真是少见。

毛泽东在外婆家住的时候，他的八舅开了一个家馆教孩子们读书。4岁的石三伢子跟着去当"旁听生"。几个弟兄背书的时候，因为他们平时贪玩，一个个都憋得满头大汗，脸涨得通红，谁也背不下来。这时候，小小的石三伢子站起来，说："八舅，让我背吧！"八舅惊奇地说："你能背吗？""我能背下来，不信，你听！"石三伢子从容地"赵钱孙李，周武郑王…"一气背了下来，一个字不错。外婆听说这件事以后，高兴地说："石三伢子真是聪明，怕是天上的文曲星下了凡！"

石三伢子6岁就开始跟着大人干活。他常和几个小伙伴去放牛。小孩子贪玩，玩高兴了，就忘牛，不是让牛吃了人家的禾苗，就是牛吃不饱。怎么才能又让牛吃得饱，又玩得好呢？石三伢子想了一个好办法：把小伙伴们组织起来，一伙人放牛，一伙人采野果子，割青草。然后，把牛拴起来，让它们吃割来的青草，小伙伴们就可以做游戏，讲故事。

一次"胜利的罢工"

石三伢子在10岁的时候，为了反抗父亲和老师，曾经离家逃学。32年以后，1936年的秋天，毛泽东在陕北一个窑洞里接见美国著名记者埃德加。斯诺时，曾经有趣地把那次离家逃学称作"胜利罢工"。

这是怎么回事呢？

石三伢子家门口有两口池塘，有一位叫邹春培的老先生在池塘的南岸开了一个私塾，私塾建的像一个祠堂，青砖灰瓦，四个屋角上都有一个高高的风火垛子，蛮气派。私塾办在了厢房的楼上，只有七、八张桌子。

这一年是1900年，石三伢子满17岁。毛顺生把儿子从唐家坨接回家，准备送石三伢子去私塾念书。

石三伢子到了私塾见过邹先生，就对着孔夫子的牌位磕了3个头，就算拜了师。

邹春培老先生对孩子有名的严厉，经常打手板、打屁股、揪耳朵、罚站、罚跪。那时候的老师都信奉"不打不骂不成材"、"棍棒底下出好人"。可是，石三伢子因为聪明好学，从来没有挨过板子。

邹老先生挺喜欢石三伢子，可是，不喜欢他的倔劲。你看别的孩子，总是大声的朗读，声音一个比一个高。可是，石三伢子念书，总是不出声，邹老先生以为他不好好学。可是，让他背书的时候，他能一字不差地背下来。

一天上课的时候，邹先生让石三伢子背书，按规矩，背书要站起来。可石三伢子说什么也不站起来，就要坐着背。他说："先生坐着，我也坐着！"邹老先生拿他没办法。

1904年夏天，石三伢子10岁的时候发生了一件事。

这一天，邹老先生要去吃生日酒，让学生们自己念书。

七八个学生坐在屋里，念着念着不耐烦了。正是三伏天，热得不行，坐在木楼上就像在蒸笼里。有人提议到树林里捉斑鸠，还有人提议到稻田里捉泥鳅，而石三伢子提议到池塘里去洗澡，又凉快，又可以学游泳。大家听了都赞成。几个孩子脱光衣服跳进了池塘。有会水的，不一会儿就游到了池塘中间，不会水的，就在池塘边洗澡。天气很热，孩子们在水里越玩越高兴。

就在几个孩子在池塘里玩得高兴的时候，邹老先生吃酒回来了。他看到学生们在池塘里玩水，非常生气。

几个学生被叫到了屋里在孔夫子像前罚跪，混身水淋淋的吓得战战兢兢。石三伢子偏偏不跪，说："洗澡是我带的头，要打就打我吧！"

邹老先生气得火冒三丈，举起二指宽的竹篾片就要打，石三伢子一转身跑下了楼。邹老生气得混身发抖，追下了楼，学生们也跟着跑下了楼。

邹老先生一口气跑到了毛家。毛顺生正在和雇工们一起舂米，见邹老生气呼呼地跑来，不知怎么回事。邹老先生喘着气，大声地对毛顺生嚷道："你们家石三伢子不得了啦，我教不了了！"毛顺生历来家教很严，一听儿子在私塾不好好学，带头闹事，气得大声说道："这还了得！"他抓起一根楠竹丫子，和邹老先生一块跑到私塾，不管三七二十一，举起楠竹丫子向石三伢子抽去。石三伢子一躲，回头就跑，毛顺生哪里追得上他，急得直跺脚，骂道："畜生！你往哪跑！看我不打死你这没王法的东西！"

石三伢子知道，父亲的脾气比邹老先生还暴躁，他不敢回家。这时候，回到家里，肯定要挨一顿打，连母亲也劝不住。

石三伢子拼命地跑，决定不回家了。

石三伢子跑了出来，可是，到哪儿去呢？

他想去外婆家，一想不行，父亲肯定会找到他。

他漫无目的地走着。他想如今皇帝废除科举，省城长沙、湘潭都有洋学堂，洋学堂里不读四书五经，不打板子，何不去看看。想着想着，就决定去湘潭，看一看洋学堂到底有什么不一样。

石三伢子不停地走着，当空日头照着热得直流汗，也没有戴草帽，也没穿草鞋，光着脚板在发烫的碎石路上奔跑。两只脚烫得又疼又痒，一瘸一拐的，真不好受。

石三伢子不声不响地走着，也不敢问路，怕人家知道他是逃学出来的。他走了三天，也不知道到了什么地方，只看见崇山峻岭，青翠的松树和竹林，稀稀落落的房屋。和上屋场的一样，哪里是湘潭呢？

三天了，幸好一些好心的阿婆和大婶们给他饭吃，留他过夜。可是，什么时候能到湘潭呢？

这一天，石三伢子又奔跑了一天，眼看天就要黑了。太阳落山了，晚霞散尽，天空出现了几颗星星，很快天边也挂上了一轮峨嵋月，远处，一只猫头鹰咕咕地叫着，他有点着急了。上哪儿去过夜呢？

正在石三伢子着急的时候，他在拐弯的地方隐隐约约看到一个人影。他壮了壮胆子走上前去，一看是位老爷爷，推着一辆装满木柴的木轮车，车轮子陷在一个坑里。老爷爷怎么用力车子也上不来，累得直喘粗气。

石三伢子跑过去，说："老爷爷，我帮你推车吧！"老爷爷一看，是个孩子，说："看你像个念书的，你有力气推车吗？""老爷爷，你喊号子吧，试试看！"

石三伢子双手抓住木轮车前面的横梁，用劲拉着车。老爷爷喊起韶山冲的号子，终于把车拉了出来。

老爷爷十分感谢石三伢子，笑咪咪地向他，为什么天这么晚了还赶路。石三伢子一五一十说了原由。老爷爷听了哈哈大笑，告诉他，你走了三天三夜也没走出韶山冲。这儿离你们家只有8里路，老爷爷说着一指："你看，那不是韶峰吗？"

石三伢子借着月光一看，前面果然是一道藏青色的波浪形山谷，那最高的山峰像一把钝刀直指天空。那不就是韶峰吗？

石三伢子帮助老爷爷把木柴推回了家，在老爷爷家里美美睡了一宿。

天亮了，太阳升起。老爷爷慈祥地说："你快回家吧，你们家里到处在找你。"石三伢子说："我不能回去，回到家里父亲会打我的！"老爷爷说："不会的，你父亲已经托人带了话，只要你回家就不再打你，邹老先生也说，只要你发奋读书，以前的事就不再提了。"

老爷爷还耐心地劝石三伢子："快回家吧！你才10岁年纪，翅膀还没长硬，是飞不出韶山的！"

石三伢子回到了家里，父亲真的没再打他。父亲和邹老先生对他的态度都温和了许多。

这就是毛泽东10岁的时候逃学的故事，他自己后来称为"一次胜利的罢工"。

不爱经书爱"杂书"

石三伢子跟邹春培老先生读了两年半私塾，为以后学习古文打了基础，毛泽东还是非常感激邹老先生的。湖南解放后，毛泽东曾打听邹老先生的下落，可惜邹老先生已经离开人世。1952年，毛泽东曾接邹老先生的儿子邹普勋在中南海住了一个多月。毛泽东与邹普勋还记起一块洗澡的故事，两人不禁哈哈大笑。

1904年秋天，毛泽东转到关公桥私塾学了半年，老师是周少希。1906年秋天，毛泽东又到井湾里私塾，老师叫毛宇居，又叫毛泽启。

毛宇居是毛泽东的族兄；毛宇居比毛泽东大12岁，写的一笔好字，做得一手好文章。

这时毛泽东是13岁的翩翩少年，先后读了4年私塾；对"四书"、"五经"已经不爱读了。

毛泽东从同窗好友那里借来一本《水浒全传》，梁山泊好汉们造反的故事一下子吸引了他。上课的时候怕老师发现，毛泽东便把《水浒全传》上面放一本《论语》，当老师走过来的时候，就装作认真读经书的样子，老师走开以后，他打开小说，用这种办法，他找来好几本小说看，许多同学也都仿效，班里出现了读小说风。

时间长了，周宇居终于发现学生上课都在看小说，很是头疼，禁止吧，也不好办，把小说都没收，狠狠处罚这些学生，罚跪、罚站、打屁股。都是十三四岁的少年，这样做也不妥。他知道石三伢子逃学的事，如今再打他一顿，他还不闹个天翻地覆？于是，毛宇居睁一只眼，闭一只眼，装作没看见。只是每天给石三伢子多点两页书，他自然没时间再多读小说。

开始背书。毛宇居首先喊道："毛泽东：背书！"

石三伢子知道老师会来这一手，早有准备，站起来，挺起胸膛，滔滔不绝地一会把书背了下来。屋子里静悄悄，毛宇居也出乎意料，听得出了神。心想：到底聪明过人，过目不忘，将来要成大器。

毛泽东虽不爱读经书，却对老师毛宇居非常敬重。全国解放后，他还与毛宇居多有来往。1959年6月25日，毛泽东回到阔别32年的家乡，用自己的稿费置办了七桌酒席宴请家乡父老，毛宇居也在被请之列。毛泽东亲自向毛宇居敬酒，毛宇居慌忙站起，说："主席敬酒，岂敢岂敢！"毛泽东爽朗一笑，大声说道："敬老尊贤，应该，应该！"

毛泽东后来从毛宇居那里回到了家，父亲毛顺生就让他在家里作田。毛顺生非常能干，已有22亩田，还兼作生意，人手不够，毛泽东回来不正好吗？

毛泽东从小没少干农活，可是，总忘不了读书。一天劳动下来，本已很累，但每天晚上，毛泽东总是点上桐油灯看起了小说。一本《西游记》一打开，总放不下，满脑子里都是一群猴子跳来跳去。

毛顺生发现毛泽东的屋里半夜还有灯光，就“早点睡吧！一盏桐油要好几铜板呢！”毛泽东舍不得放下小说，就用被单把窗户档上，不让灯光漏出去。

毛泽东白天干农活，晚上看书，半耕半读，两年中读了十几本小说。他自己没钱买书，就跟亲戚朋友借着看。他非常喜欢那些爱国的有本事的人物，像李逵、鲁智深、武松、岳飞，诸葛亮、孙悟空……，特别痛恨那些奸臣，像秦桧，蔡京、高俅等人。他还发现一个问题，那些小说中，主要的角色都是王公、贵族、官吏、公子哥，为什么没有受苦的人，没有农夫工匠呢？他希望，有一天农夫工匠成为小说里的主人公，把农夫工臣们写成英雄豪杰。

自学在定王台图书馆

毛泽东在十岁之前，曾先后在几个私塾，还有湘乡私小学和长沙第一高级中学读书。但他觉得虽然学了不少知识，开阔了的眼界，但是，不论私塾也好，学校也好，都有很大的局限性，不能很好地满足他。

1912年7月，毛泽东下决心退学自修。他每天都到长沙定王台湖南图书馆去借书自学。从他的住地湘乡会馆到定王台有三华里路。那时候，没有公共汽车，毛泽东步行去定王台，早出晚归，早上第一个到，晚上最后一个走，中午出来买两块米糕充饥，坚持不断。当时，有一个管理员对毛泽东的刻苦自学非常敬佩，后来在毛泽东的影响也走上了革命的道路。他在回忆这段情况时说，那时候，我们图书馆每天早上一开门就“欢迎”毛泽东，因为他每天必到，也来得最早，而且在外面等候多时了，每天下午关门，要"欢送"毛泽东，因为他走得最晚，不撵他，他还不走。毛泽东在后来回忆这一段生活时也说："那时进了图书馆，就象牛闯进了菜园子，尝到了菜的味道，就拼命地吃"

毛泽东一生酷爱读书，在湖南图书馆他广泛阅读中外名著，政治的，历史的，文学艺术的，哲学，诗歌，神话，几乎什么书都读，对他以后走上革命的道路起了很大的作用。特别是他读了许多西方资本主义上升时期的社会科学与自然科学的重要代表作，什么达尔文的《物种起源》，严复译著的《天演论》等许许多多著作。这些书就不一一介绍了。通过自学这些书，在毛泽东思想上受到最大影响的是进化论的思想。以前的学者宣扬的是"天不变，道亦不变"，"今不如古"的思想，而毛泽东接受的西方思想的最大影响就是"物竞天择","优胜劣败""世道必进，后胜于今"。这主要的意思，用今天的话来讲，就是一切都在变化，也就是"与时俱进"的意思。

在湖南图书馆自修时期有一件事对毛泽东的影响非常大，就是在这里毛泽东第一次看到一张世界大地图，这张世界大地图叫做《世界坤舆大地图》。

毛泽东读过许多书，上过小学，中学，当过兵，但从来没有见过世界地图。他知道世界很大，10岁时离家走3天没走出韶山，但世界到底有多大？他不知道。他在湖南图书馆每天都要经过这张世界大地图，不知看了多少遍，感慨万千。过去认为湘潭很大，湖南很大，中国被称为天下，那就更大，但是从这张世界大地图上毛泽东看到中国只是世界的一小部分，湖南就更小。湘潭在地图上都看不到，甭说韶山了。世界真的太大了。特别是，毛泽东从世界大地图联想到，世界那么大，人也多得很。那么多的人，他们都是在怎样生活呢？从他亲身经历看他周围的人，很多都生活得很苦，很多普通老百姓都在受着统治，受着压迫剥削。他认为这非常不合理，他认为应该改变。要改变就要消灭人剥削人，人压迫人的现象，而这种变化不会自己发生，就要进行革命。在毛泽东的思想上，从青年的时候就树立了消灭剥削，解放大众，为人民谋幸福的思想。他在那时候就想到，青年的责任重大，要为全中国痛苦的人，全世界痛苦的人奉献自己全部的力量，这是非常不简单的。一幅世界大地图，使18岁的毛泽东胸襟宽阔，立下鸿鹄大志。

当时的湖南图书馆建在定王台。在这里简单介绍一下定王台是怎样一回事。

相传西汉景帝与宠姬的侍婢生一儿子，叫刘发，刘发被封为定王，其封地远在长沙。定王刘发在长沙常思念母亲，就派人将长沙的大米远运长安，再从长安运回泥土。时间一长，运回的泥土就堆积起来，筑成一座高台。定王每天登上这个高台遥望西北方，思念自己的母亲。后人就把这个高台称为定王台。天长日久，定王台不复存在，清朝末年，这里盖了一栋两层的小洋楼，辛亥革命后在这儿办一个湖南图书馆，就是毛泽常去看书的地方。1938年，一场大火将图书馆烧毁，抗日战争胜利后，这里修建了一个小学叫定王台小学，到了1985年，为纪念毛泽东常在这里自学，又重建了长沙市图书馆。

坚持锻炼身体

"文明其精神，野蛮其体魄"，这是毛主席经常引用的一句名言。他主张一个人要德智体全面发展。他认为，一个人不仅要有高尚的道德，丰富的知识，还要有健康的体魄，才能担当中国和世界的重任。

毛主席从学生时代开始就非常重视锻炼身体，一辈子坚持锻炼身体，非常值得我们学习。

这里主要讲几个毛主席在湖南第一师范上学时刻苦锻炼身体的故事：

毛主席在12岁的时候曾经得了一场大病，开始体会到身体的重要，后来在湖南第一师范学习时，他特别重视锻炼身体，经常参加各种体育锻炼，并且把锻炼身体与磨练意志结合起来。

每天坚持冷水浴。

第一师范校门口有一口水井。毛主席的老师杨昌济天天坚持在这里进行冷水浴，毛泽东也尽力仿效。每天，天刚蒙蒙亮，毛泽东就起床穿一短裤来到井旁，他一桶一桶把水吊上来，从头浇到脚冲洗全身，然后用毛巾擦干，擦了又淋，淋了再擦，直至擦得混身通红为止，即使在寒冷的冬天也坚持。

毛泽东洗冷水浴坚持多年，解放后，他年岁大了，洗澡时还用温水，不用热水。他对人说："一个经常注意锻炼身体的人，便不会为风雪的寒威所吓倒。我练习过冷水浴，现在年纪虽然大了，冬天也还可以不用热水洗澡，小小的寒冻也还经得住。锻炼的确是重要的事情。"

一生喜欢游泳

毛泽东非常喜欢游泳，可以说一辈子坚持游泳。

韶山冲，毛泽东家门口有两个水塘，这是毛主席小时候经常游泳的地方，打水仗，游泳，曾给他无穷的乐趣。

在第一师范上学时，学校前面就是小面很宽的湘江，更是游泳的好地方。每年5月到10月，毛泽东和几个同学几乎每天都到湘江游泳，还横渡湘江。到了冬天，许多人都不敢下水，毛泽东和几个伙伴还坚持冬泳。1918年3月，游泳家，上海《教育杂志》主编李石岑来长沙，毛泽东还专门请他到湘江水中教授游泳技术。当时，毛泽东还写过一首有关游泳的诗，可惜已经失传，只留下了两句："自信人生二百年，会当水击三千里"。到了七十岁，毛泽东还横渡长江，真了不起。

风浴，雨浴，日光浴，空气浴，也是毛泽东喜爱的运动。从第一师范前面过了江就是岳麓山，这是毛泽东和伙伴们进行风浴、雨浴、日光浴、空气浴的好地方。他们游过湘江，躺在烈日照射的沙滩上伸展开身子进行日光浴，遇到暴风雨，他们不去躲避，反而在大风大雨中奔跑呼叫，这叫风浴和雨浴，登上山峰，迎风高歌，这叫空气浴。

野外露宿。毛泽东经常邀集几个同学到妙高峯君子亭和岳麓山、爱晚亭附近露宿。他们尽情的游玩，尽情地高谈阔论，夜深人静了，他们分散开在枯柴杂草中露宿。有一天早晨，几个游人看到庙旁露宿着一个人，头脚都用报纸盖着，因为夜里蚊子多，游人吵醒了露宿的人，收起报纸就走开了，这个人就是毛泽东。

毛泽东经常与同学结伴长途步行锻炼身体，他曾和蔡和森步行考察洞庭湖周围的农村和肖子升到湘中五县游学，步行数百里。

毛泽东不仅自己刻苦锻炼身体，还带动组织同学们参加各种体育锻炼，他担任学校学友会总务兼研究部长时，就组织过游泳，有百余人参加。毛泽东当时还写过一篇研究体育的文章叫《体育之研究》，对体育运动进行深入的探讨，把身体喻为"载知识之车","寓道德之舍"。他还提出强国必须重视体育，成才必须德智体全面发展。

全国解放后，毛主席仍然非常重视体育。在他的领导下，我们国家专门成立了国家体育运动委员会，并亲自题词："发展体育运动，增强人民体质"。

以上我们简单介绍了毛主席刻苦锻炼身体的几个小故事，同学们听了以后，也要从小好好锻炼身体，将来才能为实现小康，建设国家做贡献。

最后，我想引用毛主席的两段谈话，说明他老人家是多么重视体育锻炼，我们要好好学习。

毛主席在和美国著名记者埃德加·斯诺的谈话中有这样一段：

我们也热衷于锻炼身体。在寒假里，我们徒步爬山越野，绕城涉水。如果下雨，我们就脱去衬衣，称为雨浴，烈日炎炎时，我们也脱去衬衣，称为日光浴，在春风里，我们大嚷大叫，称之为一项新运动项目"风浴"。寒霜降临时，我们露宿野外，甚至在十一月份到冰冷的江中游泳。所进行的这些活动都美其名曰"锻炼身体"。也许这么做有助于练就一副强健的体魄。日后，我在南方的转徒征程，以及从江西到西北的长征中，极其需要这样的一副体格。

1951年，毛主席在接见湖南的几位教育界人士时，也谈到进行体育锻炼的好处。他说："我认为有志参加革命的青年，必须锻炼身体，不去锻炼身体的人，就不配谈革命。大家不是读过《红楼梦》吗？《红楼梦》中两个主角，我看都不太高明。贾宝玉是阔家公子，饮食起居都需要丫头照料，自己不肯动手；林黛玉多愁善感，最爱哭泣，只能住在大观园的潚湘馆中，吐血，闹肺病。这样的人，怎么能革命呢？你们办学校，不要把我们的青年培养成贾宝玉和林黛玉式的人。

我们不需要这样的青年，我们需要坚强的青年，身体和意志都坚强的青年。

徒步游学：读"无字书"

年青的毛泽东不但认真学书本，还经常出去徒步游学，读"无字的书"。用今天的活来说，就是向社会学习，深入实际，调查研究。游学，简单地说就是一边旅游一边学习。毛泽东在游学中学到了不少书本上没有的活知识，了解社会，了解百姓，从而立下了改造社会，造福人民的大志。

有一次，毛泽东从《民报》上看到一条消息，说的是两个青年"徒步游全中国。他们已经走到了西藏不远的打箭炉，这个地方就是现在的四川康定。

毛泽东看了这条消息非常激动，也非常羡慕。可是他一没有钱，二没有时间，他很想出去走走，看看，向社会学习，向民众学习，于是在1912年夏天，他找到了在私小学上学时的同学肖子升一起商量。要去游学。

肖子升这时已经当了小学老师，一听毛泽东要邀他一起去游学，就高兴地答应了。还有一个叫肖蔚然的也答应和他们一起去。

三个人商量好，第二天一早就出发了。他们换上草鞋，每人只带一把伞，一个布袋子，里面装着换洗衣服、毛巾、笔记本，毛笔、墨合。出了长沙的小西门，一路上看到的是河水青青，满山苍翠，很是高兴。

他们首先到了宁乡，在一个叫王熙的同学家住了两个晚上。

在宁乡的两天他们干了些什么呢？

他们拜访了劝学所，相当于现在的劳动敬养院；给所长写了副对联；

游历了香山寺，到附近的宋家潭，找农民宋冬生了解农村的一些情况。

给一位老翰林写一首诗，换了40个铜板；

经过回龙山给白云寺的和尚送了对联，在黄材镇给一些店铺写了招牌，了解了当时的情况；

又到了同学何叔衡的家，看到他们喂养的大肥猪和整齐茂盛的大菜园。

在去梅城的路上，毛泽东与肖子升露宿在河堤上。他们找来两块又大又平的石头当枕头，毛泽东风趣地说："沙地当床,石头当枕，蓝天为帐，月光为灯"，还指着一棵老树说："这就是衣柜"，顺手把包袱和雨伞挂在了老树上。

到了益阳县城，他们想起原来一师的一位老师张冈凤，现在当了县长，就表演了一场"乞丐访官吏"的喜剧。他们穿着草鞋短褂来到县衙要见县长。年轻的衙役要把他们哄走，大喊："滚开"！他们俩就坐在衙门口的石凳上不走，摆出一副见不到县长不罢休的样子。年轻的衙役要把他们抓到大牢里，一个年长的衙役通报县长……

一个多月时间的游学，途经5个县，行程近千里，回去以后写了许多笔记和心得，一师的同学和老师们看了都赞誉毛泽东是"身无半文，民忧天下"。毛泽东和肖子升开还穿着草鞋短褂到照像馆归照了一张照片留作纪念。

这样的游学，毛泽东还去了多次，收获很大；了解了社会，观察了民情，对他以后进行革命活动产生了深远的影响。

张艺谋小时候的故事

下面是访问张妈妈的录音整理。

艺谋的名字是我父亲给起的。我爸想了又想，拿一张红纸条，写了三个字：张诒谋。为什么要起这个名字？诒者勋也。我父亲是希望孩子将来能有所成就。因为这名字，艺谋上学后还出现了一些有意思的事。由于“诒”字不好写，有人把他的名字写成张治谋，有人写成张冶谋，还有同学跟他开玩笑，叫他张阴谋，他一气之下就自己把名字改了，叫了现在的“艺谋”。

生了艺谋，我在家照顾了他一年。一年以后我考取了医科大学。他爸工资很低。我一上大学，还要用他的钱，家里头钱就比较紧张，境况也越来越不好。

艺谋小时候很可怜，穿的是补丁衣服和我婆婆给他做的布底鞋，我都不记得我给过他零花钱，能吃上饭就行了。

艺谋6岁上的幼儿园，每天我送他去，有时候他不想去，我就背上他，哄着他。他自己现在都能记得。

后来家境越来越不行。他爸爸的工资不高，才六十几块。我毕业以后拿的工资也才五十九块五，拿了好多年。1954年我生了老二，1957年我又生了老三。生活的艰?/ca>