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通天论欲识三元万物宗，先观帝载与神功．

天有阴阳，故春木，夏火，秋金，冬水，季土．得时而显其神功，命中天地元之理，悉本於此，日干为天元，地支为地元，支中所为人元．

坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶．

地有刚柔，故五行布於东西南北，与天合德，而神其机缄，赋於人者，有偏全之不一，故吉凶定焉．

戴天履地人为贵，顺则吉兮悖则凶．

凡物莫不得五行，而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵，其有吉凶之不一者，以其得於五行之顺与逆也．

欲与人间开聋，顺悖之机须理会．

不知命者如聋，知命者於顺悖之机而能理会之，庶可以开之耳．

理承气行有常，进兮退兮宜抑扬．

翕辟往来皆气，而理行乎其间，行之始而进，进之极．则为退之机，如三月甲木是也，行之盛而退，退之极，则为进之机，如九月甲木是也，学者能抑扬其浅深，斯可以言命．

配合干支仔细详，断人祸福与灾祥．

干支配合，细详其进退之机．

五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至．

甲，丙，戊，庚，壬，为阳，独丙火禀阳之精，而为阳中之阳．

乙，丁，己，辛，癸，为阴，独癸水禀阴之精，而为阴中之阴．

五阳从气不从势，五阴从势无情义．

五阳得阳之气，即能成其阳刚，不畏财煞之势，五阴得阴之气，即能成其阴顺，故木盛则从木，火盛则从火，金盛则从金，水盛则从水，土盛则从土，於情义之所在，见其势衰则忘之，若从得其正，亦未必於无情义也．

天干论甲木

甲木参天，胞胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古．

甲为根干之木，纯阳之本，参天雄壮，火者，木之子也，旺木得火而愈敷荣，生於春，则助火而不能容金也，生於秋则助金而不能容土也，寅午戌丙丁多见而坐辰，能摄之，申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳之，土气不乾，水气不消，则能长生矣．

辰为水库，能制火滋木，而土能泄火，则甲之根润，故不怕火，甲禄於寅，寅属艮，土厚，故能纳水．

乙木

乙木虽柔，羊解牛，怀丁抱丙，跨鸡乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋．

乙为枝叶之木，柔如花卉，然坐丑未能制之，（丑未阴土，故乙能制．）如宰羊割牛，只要有一丙丁，则虽申酉之月，亦不畏怯，生於子月，（木叶凋零之时，水多益寒．）而又辛壬癸透者，则虽得午，亦难发生，（乙虽生午，然午能泄乙，况一火不能敌众水也．）若甲与寅多见，譬之萝附乔木，春月秋月皆可．

丙火

丙火猛烈，欺霜侮雪，能庚金，逄辛反怯，土众成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来焚灭．

丙为焚烈之火，纯阳之性，故不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金虽顽，力能之，辛金虽柔，合而反弱，土其子也，见戊己多而慈惠之德，水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风，至丙遂炎上之性，而寅午戌更露甲木，（身旺遇印）则燥而焚灭也．

丁火

丁火柔中，内性昭融，抱乙而考，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬．

丁为温暖之火，其性虽烈而属阴，则柔而得其中矣，外柔顺而内文明，岂不昭融乎，乙乃丁之母，畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲也，不若己抱丁而反能晦丁也，其孝异乎人矣，壬为丁之君，壬所畏者戊，外则抚恤戊土，使土不来欺壬也，内则暗化木神，使戊不能抗壬也，其忠异乎人矣，生於夏合，其焰不至於烈，生於秋冬，得一甲木，虽衰不至於穷，故曰可秋可冬，皆柔道也．

戊土

戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司合，水旺物生，火燥喜喜润，若在坤艮，怕冲宜静．

戊为山冈之，土非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正，大春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为司命，其气属阳，喜润下恶燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静．

己土

己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜帮．

己为田园之，土其性卑湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正，蓄藏万物，柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛，土深能纳水，非水所能荡，故不畏水旺，无根之火，不能生湿土，故火少而光晦，湿土能润金，故金多而金之光彩，反精莹可观，此其无为而有为之妙用，若欲充盛长旺乎万物，则宜帮助为佳．

庚金

庚金带煞，刚强为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土乾则脆，能胜申兄，输於乙妹．

庚乃阳金，是太白之精，带煞而刚健，健而得水，则气流而清，刚而得火，则气纯而粹，有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木虽强，力足伐之，乙木虽柔，合而输之．

辛金

辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁．

辛乃阴金，非珠玉之谓，特温柔清润耳，戊土多则埋故之，壬水多则秀故乐之，辛为丙之臣也，抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷，辛为甲之君也，合化丙火，使不焚甲木，而救援生灵，生於九夏，而得己土，则能晦火而存之，生於隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生於冬月，见丙则男命不贵，（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺．

壬水

壬水汪洋，能泄金气，刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济．

壬乃癸水之源，有分有合，运行不息，为百川，亦为雨露，不可岐而二之，壬水能泄西方金气，其德刚中而又周流不滞，若遇申子辰，而又透癸，则其势不可遏也，合丁化木，又生丁火，可谓有情，能制丙火，不夺丁之爱，故为夫义而为君仁，生於九夏，则巳午未中土之气，得壬水薰蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也．

癸水

癸水至弱，达於天津，龙德而运，功化斯神，不畏火土，不论庚辛，合戊见火，火根乃真．

癸乃纯阴而至弱，然上达天津，凡柱中有甲乙寅卯，皆能运用水气，生木制火，润土养金，如龙能运水，火土虽多不畏，至於庚辛，则不赖其生，亦不忌其多，惟合戊化火，必通火根，乃为真也．

地支论阳支动且强，速达显灾祥．

子，寅，辰，午，申，戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显．

阴支静且专，否泰每经年．

丑，卯，巳，未，酉，亥，阴也．其性静，其气专，其否泰之验，每经年而始见．

生方怕动库宜开，败地逄冲子细裁．

寅申巳亥，四生也；忌冲动．辰戌丑未，四库也；宜冲开．子午卯酉，四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闭也，宜详细裁之．

支神只以冲为重，刑与害兮动不动．

冲者必是相克，所以必动，至於刑害之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异．

暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起．

如柱中所无，局取多者冲会暗神，比明冲明会尤佳，如子去冲午，柱中有寅与戌会者是也，日干为我，提纲为彼，提纲为我，年时为彼，四柱为我，岁月为彼，我寅彼申，是彼冲（克）我，我子彼午，是我冲（克）彼．

旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺神发．

子旺午衰，则午因冲而本拔，子衰午旺，则午因冲而发福，余仿此．

干支论阳顺阴逆，其理固殊，阳生阴死，其论勿执．

以天干布地支，而生死之道出焉，阳顺阴逆，其理非无出也，然甲木死於午，午为泄之地，理固然矣，乙木见亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉，凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也，若专执生死推断，则误矣．

天全一气，不可使地道莫之载．

四甲四乙，而遇寅申，卯酉相冲，为地莫载．

地全三物，不可使天道莫之覆．

寅卯辰，而遇甲乙庚辛相冲，为天莫覆．

阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿．

六阳之位，独子寅辰为阳方，乃阳位之纯，五阳居之，其旺无比，其行运最宜阴顺安顿之地．

阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨．

六阴之位，独未酉亥为阴方，乃阴位之纯，五阴居之，其盛无比，其行运宜阳明光亨之地．

地生天者，天衰怕冲．

如甲子，丙寅，丁卯，己巳，皆支生日，如日主衰弱，而支逄冲，则根拔矣．

天合地者，地旺喜静．

如戊子（戊子癸水财），己亥（己亥甲木官，壬水财），壬午（壬午丁火财，己土官），癸巳（癸巳戊土官，丙火财）之类，皆支中人元与天干相合，此乃下财官，旺则得其用矣，不直冲坏．

甲申（申中庚生壬，壬生甲）戊寅（寅中甲生丙，丙生戊），是为煞印相生．

庚寅（寅中丙生戊，戊生庚）癸丑（丑中巳生辛，辛生癸），亦是煞印两旺．

上下贵乎情协．

天干地支，虽非相生，有情而不悖．

左右贵乎志同．

左右虽不全一气三物，化生而不错．

始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷．

年月为始，日时不反悖之，日时为终，年月不妒忌之．

凡局中所之神，本於年支，有所渊源，引於时支，有所归者，皆为始终得所，则富贵福寿，永乎无穷矣．

形象论两气合而成象，象不可破也．

天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，若见金即破，余仿此．

五气聚而成形，形不可害也．

如木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之，五者聚而成形或过或缺则害，余仿此．

独象喜行化地，而化神要昌．一气者为独，曲直炎上之类是也，所生者为化神，化神昌旺，则其气流行．

全象喜行财地，而财神要旺．

三合者为全，主旺喜行财旺之地．

形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足．

如甲木生於寅卯辰月，丙火生於巳午未月，皆为形全．

戊土生於寅卯辰月，庚金生於巳午未月，皆为形缺，余仿此．

方局论方是方兮局是局，方要得方莫混局．

如寅卯辰，东方也，杂以亥卯未则太过，岂不为混局哉．

局混方兮有纯，行运喜南或喜北．

如亥卯未木局，混一寅辰，则太强，行运南北，则有纯疵，不能俱利．

若然方局一齐来，须是干头无反覆．

如木局木方齐来，须要天干顺序，行运不悖．

成方干透一元神，生地库地皆非福．

如寅卯辰全，而又干透甲乙一元神，复又遇亥之生，未之库，决不发福，方不可混以局也．

成局干透一官星，左边右边空碌碌．

如甲乙日遇亥卯未全，而又干透庚辛一官星，又见右寅，左辰，则名利无成，局不可混以方也，甲乙日单遇庚辛，则亦无成．

格局论财官印绶分偏正，兼论食伤格局定．

自形象方局之外而格为最，格之真者，月支之神，透於天干也，（格局看月支要紧）以散乱之天干，而寻其得所附於提纲者，非格也，自偏正官财食伤印八格之外，若曲直等格皆为格，而以刑冲破害论者，亦不可言格也．

影响遥系既为虚，杂气财官不可拘．

飞天合禄之类，固为影响遥系，而非格矣，如四季月生人，只当取土为格，不可言杂气财官，戊己日生於四季，当看人元透出天干者取格，不可概以杂气论之，至於建禄阳刃，亦当看月令透於天干者取格，若不合形象方局，又无格可言，只取用神，用神又无取，只得轻轻泛泛，看其大势，以皮面上断穷通，不可执其格也．

（用神无取，便非好命，然亦有穷通．）

官煞相混来问我，有可有不可．

煞，即官也．同流同止，可混也．官非煞也，各立门庭，不可混也，煞重矣，官从之，非混也．官轻矣，煞助之，即混也．劫财与比肩双至者，煞可使官混也，一煞而遇食伤者，官助之，非混煞也，势在於官，官有根，杀之情依乎官，依官之煞，岁助之而混官可不也，势在於煞，煞有根，官之情依乎煞，依煞之官，岁忌之而混煞不可也，岁官露煞，干神助官，合官留煞，皆成煞气，不可使官混也，岁煞露官，干神助官，合煞留官，皆成官象，不可使煞混也．

伤官见官果难辨，可见不可见．

身弱而伤官旺者，见印而可见官，官以生印，印以扶身也，身旺而伤官旺者，见财而可见官，以财生官，且以财泄伤也，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官，（官以制劫）日主旺，伤官轻，无印绶而可见官，（伤轻不能害官，无印则官不能印克伤．）伤官旺而无财，一遇官而有祸，（官必遇害）．伤官旺而身弱，一见官而有祸，（官能克身）．伤官弱而见印，一见官而有祸，（助印克伤）．大抵伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官，又要看身强身弱，不必分金木水火土也，又日伤官用印，无财不宜见财，（身弱用印，见财破印）．伤用财，无印不宜见印，（身旺用财，见印则克伤，战财）．须详辨之．

从化论－真从得真者只论从，从神又有吉和凶．

日主孤弱无气，天地人三元，绝无一毫生扶之意，财官等强甚，乃为真从也，既从矣，当论所从之神，如从财则以财为主，财神是木，又看意向，或要火，或要土，而行运得所者必吉，否则凶，从煞等仿此．

化得真者只论化，化神还有几般话．

如甲日主，生於四季，单遇一位己土，在月时上作合，（在年干不是）不遇壬癸甲乙庚（印，劫，官），乃为化得真，（庚能克甲）又如丙辛生於冬月，（化神要通月令）戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，独相作合，皆为真化，既化矣，又论化神，如甲己化土，土遇阴寒，要火为印，如土太旺，又要水为财，木为官，金为食伤，随其所在意向，合其喜忌，再见甲乙亦不以争合妒合论，盖化者，如烈女不更二囚，岁运遇之，皆闲神也．

从化论－假真从之象有几人，假从亦可发其身．

日主弱矣，财官强矣，不能不从，中有所助者，便假，至於行运，财官得地，虽是假从，亦可富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳．

假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类．

日主孤弱，而遇合神，不能不化，但有暗扶日主，如合神虚弱，则化不真，至岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取用，异姓孤儿，亦能出类，但其人多执滞偏拗，作事，骨肉刑克耳．

岁运论休咎系乎运，尤系乎岁，冲战视其孰降，和好视其孰切．

日主譬如吾身，局中之神譬如舟马引从，大运譬如所历之地，故重地支，未尝无天干，太岁譬如所遇之人，故重天干，未尝无地支．必先明一日主，配合七字，推其轻重，看其行何运，如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而物在其中，遇庚辛申酉字，即看其和何令，又看春之喜忌，乃行运生甲伐甲之地，故详论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目．

何谓战如丙运庚年，谓之运伐（克）岁．日主喜庚，要丙降，在得戊（泄）得壬（克）者吉．（以克泄忌神之物为吉）．

如日主喜丙，岁不肯降，得戊己和之为妙．（太岁为专神，故以和解为上）

如庚坐寅年，则丙之力量大，岁自不得不降．（势大则太岁无权）可保无祸．

如庚运丙年，谓之岁伐（克）运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉（通关）．

如日主喜丙，运不肯降，岁又不可制，（运管十年，与命较亲）．得戊己泄而助庚亦吉，若庚坐寅午，则丙之力量，大运自不得不降，亦保无患．

何谓冲如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年干乃制午之神更妙，若午之党多，或干头遇丙戊甲者必凶．

如午运子年，谓之岁冲运，日干喜午而子之党多，干头又助子，必凶．

日干喜子，而午之党少，干头亦不助午，必吉．若午重子轻，则岁不降，亦无咎（其势已成，岁力不能为祸）．

何谓和

如乙运庚年，庚运乙年，则和（乙庚化金），日主喜金则吉，日主喜木则不吉．

如子运丑年，丑运子年，则和（子丑合而化土），日主喜土则吉．喜水则不吉．

何谓好如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好．日主喜阳，则庚与为好，日主喜阴，则辛与酉为好．

体用论道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜．

有以日主为体，提纲之食神财官，皆为我用．日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用．有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣．提纲财官食神太旺，则取年月时上印比生助为喜神而用之．提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之，此二者，乃体用之正法也．

有以四柱为体，暗神为用者，必四柱俱无可用，方取暗冲暗合之神．

有以四柱为体，化神为用者，四柱有合神，无用神，即以四柱为体，而以化合之神为用．

有以化神为体四柱为用者，盖化之真者，化神即为体，取四柱中与化神相生相克者为用．

有以四柱为体岁运为用者，四柱中太过不及，用岁运琢削滋助有之．

有以喜神为体辅喜之神为用者，盖所喜之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神．

有以格象为体日主为用者，格局气象，及暗神化神忌神克神，皆成一个体段，是一面气象，与日主无干，或伤克日主太过，或帮扶日主寸过，中间要辨体月，又无形迹，只得用日主自引生喜之神，别求一个活路，有用过於体者，如用食神，而财官尽行隐伏，则太发露浮散，有体用角立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则角立之，有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土，则俱滞之，不可一端定也，然体用之用，与用神之用，有分别，若以体用之用为用神，固不可，舍此别求用神亦不可，只要斟酌体用真确，而取其最要紧者为用神，即二三用神亦得，须抑扬其轻重，母使有余不足可也．

精神论人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中．

五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也，有神足不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者，有精缺神索而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺者，有精缺而得神以助之者，有神缺而得精以生之者，有精助精而精反泄者，有神助神而神反毙者，皆无气以生也，凡此不可以一偏求之，俱要损益其进退，勿使过兴不及可也．

衰旺论能知衰旺之真机，其於立命之奥，思过半矣．

旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也，然旺中有衰者存，不可损也．衰中有旺者存，不可益也．旺之极者不可损，以损在其中矣，衰之极者不可益，以在其中矣．至於所当损者而损之反凶，所当益者而益之反害，此中真机皆能知之，何难於立命之微奥乎．

中和论能识中和之正理，而於五行之妙，有全能焉．

中而且和，子平之要法，虽曰有病方为贵，无伤不是奇，然毕竟云：格中如去病，财禄两相随，则又中和矣，是必归於中和，乃为至贵，若身弱而财官旺也，取富贵不必於中也，用神强，亦取富贵不必於和也，偏气古怪，亦取富贵不必於中且和也，则以天下之财官，止有此数，而天下之人才，最邪巧也．

刚柔论刚柔不一也，不可制者，引其性情而已矣．

刚柔相济，不必言也，若夫刚者济之以柔，而不得其情，反助其刚矣，譬之武人而得士卒，则成杀伐，如庚辛生於七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐，不如以柔之刚者济之可也．壬水是也，盖壬水有正性，能引通庚之情故也，若以刚者激之，其祸可胜言哉！柔者济之以刚，而不得其情，反其柔矣，譬之妇人而遇恩威，则成淫贱，如乙木生於八月，遇甲丙壬而喜则舒情，遇戊寅庚而畏则失身，不如以刚之柔者济之可也，丁火是也，盖丁火有正性，能定乙木之情故也，若以柔之柔者合之，其弊何所底乎，余仿此．

顺逆论顺逆不齐也，不可逆者，顺其气势而己矣．

刚柔之道，可顺而不可逆也，源远流长，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也，权在一人，可顺而不可逆也，二人同心，可顺而不可逆也．

寒暖论天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也．

阴支为寒，阳支为暖，金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发，得气之暖，遇寒而成，寒之甚，暖之至，内有一二成象，必无好处，若五行阳遇子月，则一阳后万物怀胎，阳乘阳位，可东可西，阴逄午月，则一阴后，万物收藏，阴乘阴位，可南可北．

地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也．

过於湿者，滞而无成，过於燥者，烈而有祸，水有金生，遇寒土而愈湿，火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也，木火而成其燥者，言木火伤官要湿也，土水而成其湿者，言金水伤官要燥也，间有火土而宜燥者，用土而后用火，金燥而宜湿者，用金而后用水．

月令论月令提纲，譬之宅也，人元用事之神，宅之向也，不可以不卜．

令星，乃命之至要，宜气象得令者吉，喜神得令者吉，故如人之家宅，支藏之人元，如寅中戊土丙火甲木，辨其孰为用事，则可以取格，可以取用，故如宅之向也．（如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事，八日后十四日前，丙火用事，十五日后，甲木用事，知此则可以取格，可以取用矣）．

生时论生时归宿，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴也，不可以不辨

子时生人前三刻三分，壬水用事，后四刻七分，癸水用事，其与寅时生人，戊土用事何如?丙火用事何如?甲木用事何如?局中所用之神，与壬水癸水用事何如?穷其浅深，如墓之定穴，斯可以断人之祸福，凡同年月日时，而百人各一应者，固当究其时之先后，又当论其山川之异，世德之殊，十有九验，其不然者，不过此则有官，彼则多子，此则多财，彼则妻美，小异耳，夫山川之异，不惟东酉南北，回乎不同，即一吧一家，而风声气习，不能一律也，世德之殊，不惟富贵贫贱，截然不侔，即同门同户，而善恶邪正，不尽齐也，学者察此，可以知兴替矣．源流论何处起根源，流向可方住，机括此中求，知来亦知去．

不必论当令不当令，以取最多旺，可为全局祖者宗为源头，看此源头，流到何方，流去之处，若是所喜之神，即在此住了为妙，如：

时日月年

丁戊癸辛

巳申巳酉

以火为源头，至金水方即住，所以富贵，若再流至木地，则气泄为乱，如未曾流至去方，中间遇阻，看其阻在何地，阻住何神，可以知其吉凶，如：

时日月年

壬癸壬癸

子丑戌丑

以土为源头，流至水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，无从引助，所以为僧也．

通隔论两意本相通，中间有关隔，此关若通也，到处欢相得．

阴阳之气，欲和合相生，木土而得火，火金而得土，土水而得金，金木而得水，水火而得木，情本相通，若中间或被间阻，或被刑冲，或被劫占，皆为关隔，如局中及岁运，得引用会合之神，去其间阻，和其刑冲，制其劫占，乃为通关，关通则满局皆顺遂矣，岂不欢相得哉．

清浊论一清到底有清神，管取平生富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也生春．

清者，不必一气成局之谓也，如正官之格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七煞，纵有比肩，食神，财煞，印绶，杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，

乃为之清，又要有精神，有气势，不枯不弱方佳，浊非五行并出之谓也；如正官格，身弱煞食杂之，不能伤我之官，反与官星不和，印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相伐，俱为浊局，或得一神有力，或行运得所，扫其浊气，皆为澄浊求清，亦富贵之命．

满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清无去取，多成多败度晨昏．

柱中寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱，若清而枯，弱而无气，行运又不遇生地，亦清苦之人，至於浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气，此则成败不一．

真假论令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人．

如木火透者，生寅月聚得真，不要金水乱之，则真神得用，不为忌神所害，必然发贵，如金水猖狂，而用金水，是金水不得令，徒与木火不和，乃为碌碌平庸人矣．

真假参差难辨论，不明不暗受，提纲不与真神照，暗处寻真也有真．

命之真者得令，假神得局而党多，或假神得令，真神得局而党多，不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负，虽无大祸，一生屯否而少安乐，寅月生人，不透木火而透金水为用神，是为提纲不照也，得巳丑暗邀，戊巳转生，酉冲卯，乙庚暗化，气转西方，亦为有真，亦或发福，以上特举一端耳，其会局合神，从化，用神，精神，形象，才德邪正．缓急，生死，进退之例，莫不有其真假，最宜详辨．

隐显论吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患．

局中所喜之神，透於天干，岁运伤之，局中所忌之神，伏於地支，岁运扶之，皆为祸患，故暗用吉神则吉，如明露忌神，制化得所者亦吉．

众寡论抑强扶弱者常理，用强舍弱者元机．

强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众，强寡而敌众者，喜强而助强者吉，强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞也．

奋郁论局中显奋发之机者，神舒意畅，局内多沉埋之气者，心郁志灰．

阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精泄，大抵困郁．纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困．

恩怨论两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情被人离间，怨起中间死者灰．

喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！

至於可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逄者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜．

顺反论一出门来要见儿，见儿成气转相楣，从儿不论身强弱，只要吾儿又遇儿．

此与成象从象伤官不同，只取我生者为儿，如木遇火成象，不论日主强弱，但看火能生土，又成生育之势，是为顺用，必然富贵．

君赖臣生理最微，儿能生母泄天机，母慈灭子关头异，夫健何为又怕妻．

日干，君也，所克者，臣也．皆君赖臣生也．

水泛木浮，土止水则生木．

木旺火晦，金伐木则生火

订婚：一般由男方托媒向女方提亲，双方依家境相似，门当户对为佳u旧时经双方父母认可后，便用庚帖互换生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉凶。如年度八字相合，即可订婚。正式订婚得“过红书”，又叫“过书子”。男方请媒议聘，女方提出聘礼品种数额后，男方按商定标准，准备聘礼。聘礼多少、质量好坏，由双方家境而定，没有确切规定。“过红书”由男方家选择吉日，先下十封全书给女方家长，再下柬请媒人。是日男家悬灯挂彩，焚香点烛，由执事先生书写“求允书”，媒人带着“敬请金诺”的红帖和聘礼送往女家。女方即回‘“慕允玉青”的绿帖。“过书子”后就可择期完婚，由男方托媒出面邀请女方喝一次‘哈亲酒”，双方言定完婚日期，并分头准备嫁娶的各项准备工作。

结婚：男大当婚，女大当嫁。旧时男女一般在十八周岁以上结婚。婚期选择双日子，以求吉利。婚期定后，女方置办嫁妆，称为“陪送”；亲友们赠送礼物，称为“添箱”。男方设新房，打制家具，铺新床，办酒席。婚期当天早上发轿，轿杆上放一只公鸡随带四色礼，回来时，女方给一只母鸡名为“跟轿鸡”，表示双双对对，回来时不走原路，沿途要燃放鞭炮。女方有送亲的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送亲的称“上客”、“大宾”。喜轿回到男家时，新娘、新郎由宾相搀扶，双双拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母双亲，最后新郎新娘对拜。拜后，由家人在地上次递传送麻袋称为“传代”，为新娘铺路到洞房。另有撤帐人端起放有五谷杂粮、枣子、铜钱的箩筐，口唱撤帐歌，将筐中物品撒放在新郎新娘的头上，直到进入洞房。再用称杆桃开新娘的盖头，意为称心如意。合礼后新娘站在床沿边“装新”，这时闹房的便开始了。闹房时还唱闹房歌。唱词有“看新娘、贺新郎，一进洞房喜洋洋，左脚进门生贵子，右脚进门生凤凰”；“手打灯烛亮堂堂，看看新娘好嫁妆，高的柜、矮的箱，不高不矮象牙床，象牙床上卧鸳鸯，鸳鸯成对，凤凰成双”。新房内充满欢乐和诙谐。晚上还有“听房”的习俗。婚后第一天新郎新娘依次向长辈们行见面礼，并上坟祭祖。三天夫妻双双回门省亲，当天返回。六天娘家来人看望新娘，十二天娘家接回新娘，称“回门”。

解放后，《婚姻法》颁布，实行一夫一妻制，自由恋爱结婚。旧时习俗大为减少，办理婚事一般比较节约。 1980年后，结婚大操大办，浪费严重，虽经宣传教育，但收效甚微。在婚姻上大做钱财文章，什么见面礼、允媒礼、追允礼、结婚礼、上、下轿礼；还有每逢过年过节的四色礼等。加上盖新房、制家具、请宾客、摆阔气，媳妇进门，少则数千元，多则超万元。特别是农村为娶儿媳妇，使经济负担过重，给生活带来困难。

旧时境内还有一些特殊婚姻形式。指腹婚：由于双方家长情深谊长，双方内眷同年怀孕，分娩前即许下诺言，若两家都生男孩或女孩，则结为“干亲”，孩子们以“干兄弟”“干姐妹”相称；若一家生女一家生男则结为姻亲，也叫“娃娃亲”。童养媳：俗称“童儿媳妇”，多因家境贫寒女方养活不了，说与家境较好的人家；或幼小时就收养下来的少女，成年后为儿媳。完婚仪式简单，选个好日子，一大早放炮磕头结婚，俗有“半夜放炮小磕头”之说，一般不招待客人。童养媳身受旧礼教折磨欺凌，地位低下，县内城乡譬喻有人受气说：“像个受气童儿媳妇。”招亲：有女无儿之家，为了传宗接代，养老送终，便招女婿上门，与女婚配，俗称“倒站门女婿”。解放后政府为破除封建婚姻礼教，提倡男嫁女家。

换亲：是婚姻中的一种陋习。双方男子因家境贫困或残疾难以娶妻，相互交换其姐妹为妻，实际上是一种对等交换的议婚形式，俗称：“两换亲”或“亲换亲”。纳妾：旧时贫困人家为生活所迫，将儿女卖给富家为婢，成人后为富家看中被纳为妾。也有富家原配无子，娶婢为妻，名曰“二房”，解放后被取缔。

解放后，虽然日的婚姻礼教逐步淘汰，但新的陋习时有滋生

1.古代关于生日的优美诗句

2.关于25岁生日优美的诗句

古代关于生日的优美诗句 1.生日诗句经典

《庆生词》

诚祈晨阳喻春暖，

祝词肯切表心间。

文韬武略划蓝图，

雅致靓颜心高远。

生诞四月春暖季，

日逢亲朋献寿礼。

快燃生日寿火烛，

乐者前程星光路.

寥廓高天一冥鸿，肯随乌鸟问雌雄！

纷纷岂止容卿辈，碌碌何须笑乃公。

赤汗马应空冀北，白头豕自愧辽东。

郊原无限停车思，落日披襟得远风。

鸿飞展翅万重山，

昊天演绎岂千年？

生老无奈自天定，

日月有情总随缘。

快马放歌君莫笑，

乐将美酒醉青天！

邀友约朋入桃源，

月色烛光不夜天.

诗语今天过华旦，

语祝快乐和平安.

昊天广宇遣飞鸿，生日快乐情意浓。

天气晴和人意好，花开花落意从容。

袅袅娜娜窈窕女，出类拨萃非寻同。

来日光景气象新，风光无限七彩虹！

2.哪位推荐一些古代关于生日的诗词

生日今朝是，匆匆又一年。

读书真已矣，闭目但茫然。下种言非妄，开花果定圆。

驱羊旧有法，视后直须鞭。阿兄生日。

屈指今年年五十。豆雨初晴。

昨夜分明见寿星。槐黄已迫。

愿言共展冲天翼。桂子飘香。

看取吾家棣萼芳。喜逢生日。

偻指今年方六十。次第回春。

甲子从头又一新。敬驰一曲。

付与歌儿勤为祝。满劝金锺。

试问蟠桃几度红。清晓南窗笑语喧。

今朝生日胜从前。鹤吞沆瀣神逾爽，松饱风霜节更坚。

调气马，殖心田。几曾佞佛与夸仙。

戏衫脱了浑无累，快活人间百十年。满江红解语宫商，为谁奏、长生一曲。

见说道、密堂深处，宝香芬馥。月里飞仙云际下，乘鸾来伴凫仙宿。

约年年、生日醉冰篘，簪梅玉。花与貌，争清淑。

云共发，斗新绿。尽壶觞为寿，苦无他说。

有子有孙真老大，无嗔无妒家和睦。更鸾花、剩着几番封，平生足.苏辙日月中人照与芬，心虚虑尽气则薰。

彤霞点空来群群，精诚上彻天无云。寸田幽阙暖不焚，眇视中外绛锦纹。

冥然物我无复分，不出不入常氤氲。道师东西指示君，乘此飞仙勿留坟。

茅山隐居有遗文，世人心动随虻蚊。不信成功如所云，蚤夜宾饯同华勋。

尔来仅能破魔军，我经生日当益勤。公禀正气饮不醺，梨枣未实要锄耘。

日云莫矣收桑枌，西还闭门止纷纷。忧愁真能散凄焄，万事过耳今不闻。

3.古代祝女子生日诗词

一、《长命女·春日宴》冯延巳（五代十国.南唐）

春日宴，绿酒一杯歌一遍。

再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

译文：风和日丽的春天，摆起丰盛的酒宴。一杯美酒一曲歌呵，拜了又拜许三愿：一愿郎君你长寿千岁，二愿我身体永远康健，三愿我俩如同梁上燕呀，双双对对，幸福无边。

二、《为妻作生日寄意》李郢（唐）

谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠，蜀琴初上七丝弦。

鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年。应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。

译文：你的生日和谢安侄女谢道韫的一样正逢上美好的时节，在春暖花开的艳阳天。

金凤、翡翠的首饰使你的容光更为娇媚，你好似卓文君弹奏琴上的七根丝弦。

我们如同形影不离的鸳鸯，盼望千年好合，又如谐美的琴瑟，祈愿和鸣百年。

此时此刻你该怨我作客他乡未曾归去，在绿纱窗里的你和烛一起泪流冷涓涓。

三、《诗经.豳风.七月》西周无名氏

八月剥枣，十月获稻。

为此春酒，以介眉寿。

译文：八月开始打红枣，十月下田收稻谷。

酿成春酒美又香，为了主人求长寿。

四、《鹊桥仙·自寿二首其一》刘辰翁（宋）

轻风澹月，年年去路。谁识小年初度。桥边曾弄碧莲花，悄不记、人间今古。

吹箫江上，沾衣微露。依约凌波曾步。寒机何意待人归，但寂历、小窗斜雨。

译文：微风轻吹，月色淡薄，恬静，以往的岁月，谁还会记住我的生日。我曾在桥边抚弄着奇妙的碧莲花，忘记了人世间烦恼之事。泛舟江上，吹起洞箫，任微露沾湿衣裳。隐约见到女子步履轻盈地走来。妻子孤守在冷漠的织布机旁，满怀深意地等我归来。但在一片静寂中，只听见斜雨敲打着小窗的声音。

五、《浣溪沙》宋代张纲

象服华年两鬓青，喜逢生日是嘉平，何妨开宴雪初晴。

酒劝十分金凿落，舞催三叠玉娉婷。满堂欢笑祝椿龄。

译文：穿着华丽的服装更加显得两鬓的斑白，生日刚好是嘉平好日，大雪初晴，哪里会妨碍摆设喜宴庆祝。全是劝酒的人，喝醉了，酒杯掉在地上，舞娘跳着优美婀娜的舞蹈。满屋子欢乐歌声全是祝贺长寿的人。

4.关于生日祝福的优美诗词

你借鉴把。我在网上找的。你想要我的原创的话。需要等一段时间。王谢堂前燕成双

欢影翩翩入雕梁

小窗揽镜画秋水

妹着轻纱点红妆

生羡婵娟得团圆

日慕梧桐栖凤凰

快骥如梭鞭红尘

乐引萧郎共娇娘

藏头：王欢小妹，生日快乐.（不知道你大还是她大，不过一般都是男大女小，而且这样的诗词以8句为佳.4句略短，意思表达不够，6句又没这规矩）

前四句："王谢"句取自"旧时王谢堂前燕".堂前成双旖旎的燕子，在雕满花纹的房粱之间穿梭嬉戏；小窗下，披着轻纱的佳人在对镜画眉梳妆，她青春美好的容颜，让人不觉沉醉.秋水，指含情的眼眸，也就是秋波.

后四句：这红尘浮世，如快马过隙，转瞬即逝.我不羡慕世间的其他，只羡慕有情人能终成眷属，就象月宫中的嫦娥，梧桐树上的凤凰一样，希望我这首心灵的乐韵，能得到你的眷顾与欣赏.婵娟，嫦娥，代指月亮，中秋将至，这是团圆的良辰；梧桐栖凤，典故，传说梧桐树是凤凰的巢穴，凤雄凰雌，代表夫妻.萧郎，吹萧引凤的典故，这二个典故是相辅相成的.最后一句"乐"字应念YUE（音乐的乐

5.祝自己生日古诗词有哪些

祝自己生日古诗词有：

1.昔我往矣，杨柳依依。____佚名《采薇》

2.去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》

3.林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。____李煜《相见欢·林花谢了春红》

4.此情可待成追忆？只是当时已惘然。____李商隐《锦瑟》

5.时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子·时光只解催人老》

6.浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》

7.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。____杜秋娘《金缕衣》

8.青山依旧在，几度夕阳红。____杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

9.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》

10.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。____李商隐《锦瑟》

11.当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

12.夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原/登乐游原》

13.世事漫随流水，算来一梦浮生。____李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

14.十年磨一剑，霜刃未曾试。____贾岛《剑客/述剑》

15.物是人非事事休，欲语泪先流。____李清照《武陵春·春晚》

16.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。____朱熹《劝学诗/偶成》

参考资料

古诗文网：gushiwen.org

6.关于生日的诗词

您好，很高兴为您解答，希望我的回答对您有帮助：

苏家小女旧知名

晨光疑有白云生

北窗枕上春风暖

生计年年乐岁丰

日华重重上金榜

快阁东西倚晚晴

乐事新年忆锦城

苏生可人惟逸少

晨氛澄霁海风调

北斗南箕空得名

生子笔力能巧妙

日月天开盛宠光

快刀肯截乌龙角

乐子落照秋风老

苏李笔墨妙自然

晨登鹤岭俯平川

北方俗厚终可喜

生意重寻白玉盘

日月须归仁义主

快活人间百十年

乐游原上见长安

苏家小女名简简

晨摇玉佩趋金殿

北林朝日镜明光

生无桃李春风面

日暮春风吹管弦

快晴信是行人愿

乐颂燕公符玉燕

苏小门前杨柳树

晨霞傥可救枵腹

北苑知名第一家

生而神灵长威武

日日春光斗日光

快活收声闻布谷

乐事年年动荆楚

关于25岁生日优美的诗句 1.25岁生日感悟唯美句子

亲爱的，今天过后，你25岁了，青春所剩无几，耗费的时间已足够多，请从现在开始，当你浪费时间的时候，记得提醒自己，如今现实太残酷了，再不努力，你会被无情淘汰，你只能站在街角转弯处，看着别人开着奔驰而黯然神伤。别把自己当神，承认你有欲望，用自己的双手，去搏回你想要的一切。

25岁了，你不再拥有任性的权利。喜欢一样东西，就靠自己的能力去得到；不喜欢某个人，也别用厌恶的眼神透露你的内心。那不是天真，是幼稚，是愚蠢。做错了事情没有回头路，自己的选择了就要坚持，因为是你自己选的。对自己负责，别抱怨，别以为谁该为你的错误买单，容忍自己任性当时就该想到后悔的一天。做事请三思而行，太任性，伤的是自己，还有爱你的人。

2.求唯美的诗词句子生日内容,要长的,谢谢了

清平乐·贺xx生日芙蓉有约，一地聪明绝。

眩彩灯光波流月，影入田田枝叶。绮筵金盏飞红，菱歌曲曲情浓。

回首烟波千里，江中乍现飞龙。xx，祝你生日快乐，万事如意！生日歌今天我一直在忙写呀写，画呀画满篇的文字都是为你的生日而准备一停笔她们就去找那个拟任的蛋糕主人多么好我也和她们一样是个有爱的人-----------------------生日生日是一首激扬优美的吉他曲，时时鼓舞你在生活和事业上不断进取和追求。

1单眼皮的男生，你是快乐的王子。才华横溢，风流倜傥。

在阳光里徜徉，在歌声里微笑。在自然中沉醉，在美的世界中神游。

讴歌你的事业，你的事业高贵而纯真吸引你的目光和身心，永远投身其中，不知疲惫。讴歌你的情，情有所衷，讴歌你的爱，爱的永恒。

2呵，又是生日，思想活跃。情感灵动，浪漫的遐想把人生提升到蔚蓝的高度。

在生日里思考，在生日里生活，生日预示了你新的生命过程。---------------------庆虎哥生日红日东方升起，细数斗转星移；五十年风霜雨雪，虎啸晴天霹雳；扫尽残星落月，独尊晴天红日。

今生永留美名，神威横空当世，锦额王字闪光，跋涉千山万水。谁敢横空穿涧？天下虎哥第一。

--------------------生日礼物作者：文梦孩子，我得知今天是你的生日我想送给你一件别致的礼物清雅脱俗天下无双春天来了树上开满了花看上去，赏心悦目闻上去，沁人心脾吻上去，柔软娇嫩我想折取一枝送给你孩子，我希望你能收下它并能领会我的一番心意因为我送去的还有一个美丽的季节-----------------------祝福仁德生日快乐祝愿声起女儿国，福祥临降须眉泽。仁慈处事人人爱，德厚载物知冷热。

生花妙笔舞龙凤，日研歧黄脉络通。快慰人生心情好，乐在山水不言中。

---------------------五绝·生日作者：春蚕织梦俊杰祝福到，心中起波涛.生日是小事，孩子记性高.--------------------生日的祝愿作者：李满园孩子今天是你十六岁的生日爷爷想送你一首金色的小诗小树抢着说诗藏在绿叶里花朵抢着说诗藏在蓓蕾里小鸟抢着说诗藏在翅膀里山泉抢着说诗藏在溪流里春风抢着说诗藏在招展的旗帜里我说诗藏在我的祝愿里孩子爷爷祝愿你——像小树一样茁壮成长像蓓蕾一样盛开怒放像鸟儿一样展翅飞翔像小溪千回百转流入海洋奋勇向前的旗帜永远飘扬----------------------七绝·生日作者：春蚕织梦身在山东心在邯，今年生日又搁浅，多年奔波家难返，去年北京二十天。-----------------------老母生日有怀作者：风雨踏歌养儿育女三十载，头发由花复变白。

乌鸦尚有反哺义，儿女更应慰母怀。小儿绕柱逐猫狗，长者围坐语往来。

花酒飘香千万里，一轮明月照苍苔。---------------------雨，生日快乐作者：呆贝贝你真的很贪水，隔着一层柔软冷暖自知地游戏着将母亲的召唤置若罔闻你从水中来，最是懂得水的无常。

那一年雨在不停地下，你倔强地选择不哭，可是狠心的护士还是在你的屁股上打了重重的一巴掌你瘪着嘴大声哭喊着：“妈——妈——”所有的人都目瞪口呆一致在心中默认：天才的诞生无可阻挡你是爱水的。三岁的时候晃晃悠悠地爬上十米跳台像一只小鸟一样，在空中盘旋、落下，再次惊得众人目瞪口呆父亲从深水池里拧起你在你的屁股上落下重重的一巴掌“到底是天才还是蠢才？”这真是个伤脑筋的问题“你生于夏季，必须有水相助忌土太多，也忌木太多。

“算命先生拉着你的手说你抽手、抬头、扬眉、轻笑：“我何须水来相助，我就是彩虹下最闪耀的那颗水珠。”今天，我想对你说：“生日快乐！”可吐出来的话却是：“我的电脑你可以玩一整天！”你不会知道，这么多年我为什么一直喜欢迎着雨脸色一年比一年温暖因为有你的每一个清晨无论严寒酷署，都是我心中最美丽的风景祝愿有如长明灯福在世间放光明小小佳人手足情妹儿容颜愈倾城生如春风百花涌日出东方万紫红快意人生须尽欢乐此一生百千宠注意字首连在一起是：祝福小妹，生日快乐花朝月夕，如诗如画。

祝你生日快乐、温馨、幸福……إإ世上若有诤友，那就是如你对我那样关怀的朋友。我的挚友，祝生日快乐，新的一年中好运、健康、快乐！إإ大海啊他全是水，蜘蛛啊他全是腿，辣椒啊他真辣嘴，认识你啊真不后悔。

祝生日快乐，天天开怀合不拢嘴。إإ祝你：福如东海老王八，寿比南山大石头。

إإ支支灿烂的烛光，岁岁生日的幸福。幸运的你，明天会更好！إإ羡慕你的生日是这样浪漫，充满诗情画意，只希望你的每一天都快乐、健康、美丽。

إإ愿你的容颜像春天般绚烂，衷心祝福你——多情的女孩，生日快乐！إإ关上心门，浮现你幽默的话语，率真的性情。你是涓涓细流，滋润着我们的心田……生日快乐……إإ儿时的天真，少时的浪漫，花的季节却无缘长相守，但我永远忘不了你那特别的日子，“祝你生日快乐！”إإ。

3.关于生日祝福的唯美诗词有哪些

象服华年两鬓青。喜逢生日是嘉平。何妨开宴雪初晴。酒劝十分金凿落，舞催三叠玉娉婷。满堂欢笑祝椿龄。--《浣溪沙》张纲

年时生日宴高堂。欢笑拥炉香。今日山前停棹，也须随分飞觞。东阳太守，携家远去，方溯桐江。把酒祝君长健，相随归老吾乡。--《朝中措》张纲

好个今年生日，满堂儿女团栾。歌声不似笑声喧。满捧金杯争劝。富贵功名任运，佳辰乐事随缘。白头相守愿年年。只恁尊前长健。--《西江月》管鉴

梦绕家山，曾访问、鹤林遗迹。见老鹤、翩跹飞下，方瞳如漆。蕙帐香消形色静，玉笙吹彻丰神逸。梦醒来、忽记鹤归时，翁生日。南陌杖，东山屐。红楼酒，青霄笛。料中梁何似，涪江今夕。君不见洛阳耆英会，花前雅放诗闲。--《满江红》吴泳

今年生日，庆一百省岁。喜趁烧灯作欢会。问先生有甚，阴德神丹，霜雪里、鹤在青松相似。总无奇异处，只是天然，冷澹寻常旧家计。探袖弄明珠，满眼儿孙，一壶酒向花间长醉。--《洞仙歌》朱敦儒

好笑山翁年纪。不觉七十有四。生日近元宵，占早烧灯欢会。欢会。欢会。坐上人人千岁。--《如梦令》朱敦儒

九九之年逢降庆，生年生日同时。金花紫诰鬓银丝。乞身香火地，日戏老莱衣。浑舍集成千岁会，子孙三世庭闱。共将春酒祝金卮。蟠桃三月暮，莫怪看花迟。--《临江仙》李石

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